文章來源：《投資北京》2018年第9期
作者：孫詠
博物館是一個國家的文化發(fā)展“名片”，是國家、民族、行業(yè)、學(xué)科歷史文化與現(xiàn)代文明的形象代表，博物館具有獨特的文化特性。新時代文化發(fā)展必然對博物館展陳工作提出新的要求。因此展陳工作需要主動響應(yīng)時代要求，直面挑戰(zhàn)，探尋新時代的發(fā)展路徑。
展陳設(shè)計應(yīng)貼近觀眾
在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進入新時代的背景下，博物館展陳工作面臨新的挑戰(zhàn)。我國社會主要矛盾已經(jīng)由此前的“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。2010年，我國成為世界上第二大經(jīng)濟體，成為世界第一制造業(yè)大國。2017年，根據(jù)國家統(tǒng)計局網(wǎng)站公布數(shù)據(jù)，GDP總量超過82.7萬億元，人均GDP近9500美元。整體來說，我國的物質(zhì)生產(chǎn)已經(jīng)相對豐富。與此形成鮮明對比的是，我國的文化軟實力還落后于經(jīng)濟硬實力，文化生產(chǎn)難以有效滿足國民需求。例如，德國只有8000多萬人口，卻擁有3000多家博物館。雖然我國博物館行業(yè)得到國家的大力支持并取得了巨大發(fā)展，2017年擁有博物館5000家左右（根據(jù)國家文物局統(tǒng)計數(shù)字），并且還在以每年增加近200家的速度不斷發(fā)展。但在我國13億多人口的維度衡量，我國人均博物館占用量僅為發(fā)達國家的十分之一，博物館文化建設(shè)與發(fā)達國家的差距仍然十分明顯。因此，新時代博物館展陳工作需要積極應(yīng)對挑戰(zhàn)。
要堅持以人為本的理念，正視觀眾作為參觀的主體地位。博物館觀眾可以說是展覽活動成功與否的最終檢驗者。在策劃和設(shè)計博物館展陳活動的過程中，除了對展品信息的成功解讀和對展示空間的設(shè)計外，要從觀眾的角度出發(fā)，人性化地考慮觀眾各種參觀需求，才能獲得成功。近年來，很多博物館的所謂青銅器展、瓷器展和錢幣展等展陳項目，呈現(xiàn)“千館一面、千展一面”的問題。原因就是以自我為中心，忽視觀眾感受，導(dǎo)致展陳形式雷同、內(nèi)容酷似、方法固化、特色盡失。而只有最貼近觀眾的展陳設(shè)計才能最大程度上深化展覽內(nèi)涵，提升展覽價值。
應(yīng)綜合考慮觀眾的多種需求。展陳設(shè)計需要充分考慮到觀眾的知識層面、自身經(jīng)歷、對展品信息理解、信息接收能力等差異，細(xì)致照顧到觀眾的視覺生理尺度，如說明字體設(shè)計的大小、現(xiàn)場布置隔離欄的距離等。并通過利用展廳空間、光線色彩、視聽設(shè)備，互動游戲及實踐參與的多種展覽形式，以提升觀眾參觀興趣，調(diào)動觀眾參觀情緒，從而滿足觀眾的多種需求。例如，地方綜合類博物館洛陽博物館在新館建設(shè)中，充分照顧觀眾的多層次需求，在觀眾互動區(qū)域設(shè)計了虛擬手翻書裝置。觀眾站在書本形狀的屏幕前，用手做出翻書的動作，信息頁面就如書本翻頁一樣前后切換。在這種互動中，觀眾參與游戲，體驗放松，同時也獲得了知識信息。
有創(chuàng)新才有生命力
博物館記錄并標(biāo)志著文明發(fā)展的過程和水平。博物館展陳工作如何更好地詮釋中國文化、解讀中國文化奇跡、展示中國文化氣派、傳播中國文化智慧、貢獻中國方案，離不開新時代背景下的創(chuàng)新發(fā)展。
法國藝術(shù)史學(xué)家、考古學(xué)家馬丁內(nèi)茲曾總結(jié)了知名博物館的創(chuàng)新特點：“盧浮宮之所以能成為世界博物館的榜樣，是因為它是一個非常大膽的地方。無論是建筑還是展覽模式，盧浮宮始終都在與時俱進，而不是一味地固守傳統(tǒng)?！敝挥袆?chuàng)新才會使博物館具有生命力，只有創(chuàng)新才會使博物館事業(yè)蓬勃發(fā)展，才會誕生出具有強大生命力的全新博物館。
我們欣喜地看到，有些博物館研究者正在嘗試以數(shù)字化為基礎(chǔ)，充分利用物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、移動互聯(lián)等新技術(shù)，構(gòu)建以全面透徹的感知、寬帶泛在的互聯(lián)、智能融合的應(yīng)用為特征的博物館新形態(tài)。這種智慧化的博物館模式，模糊了實體博物館和數(shù)字博物館的界限，能夠有效地融合兩者的優(yōu)勢，有望推進博物館快速進入精細(xì)化運作的階段。這種新形態(tài)的博物館以“人的需求”為核心，用多維展示互動形式，實現(xiàn)公眾與博物館藏品的高度交互，為公眾提供無處不在的服務(wù)。
而有些博物館開拓創(chuàng)新文化模式，激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動力，取得了很好的社會效果。近年來，北京故宮推出一波文創(chuàng)產(chǎn)品，如朝珠耳機、“奉旨旅行”行李牌、“朕就是這樣漢子”折扇、故宮日歷等在市場上走紅；推出“故宮淘寶”微信公眾號和微博，《胤美人圖》《每日故宮》《韓熙載夜宴圖》《清代皇帝服飾》等一批精品APP，把手機變成了故宮文化全面連接的入口。國家博物館在2016年1月開了一家天貓旗艦店，上線了自己的文創(chuàng)品牌“國博衍藝”，也開了同品牌的微博，還參與到淘寶的“雙11”的平臺大促活動中。這些博物館在創(chuàng)新過程中，不斷打響品牌，吸引了更多觀眾關(guān)注，也提升了自身的形象和熱度。
全方位交流不可或缺
進入新時代，文化的開放格局也將進一步的拓展。博物館作為文化的重要載體，要更加注重強化文化“走出去”，利用好我國眾多博物館的文化資源，使之更具國際影響力。這對博物館工作，特別是展陳工作提出了新的要求。
同時，加強博物館的館際交流、整合稀缺資源，可以更好地促進博物館行業(yè)的發(fā)展。上海博物館館長陳燮君認(rèn)為：“博物館的館際交流，講到底是稀缺資源的整合……搭建起博物館之間互動的網(wǎng)絡(luò)，用全球的眼光整合好稀缺資源?！币虼诵枰┪镳^行業(yè)加強展陳工作的多方面交流合作。
一是國內(nèi)交流。面對當(dāng)前博物館展陳發(fā)展的新局面和新挑戰(zhàn)，行業(yè)內(nèi)部可以加強交流，探討新的業(yè)務(wù)模式，創(chuàng)造適合當(dāng)下社會發(fā)展和觀眾需求的新展覽。例如北京博物館學(xué)會定期組織北京地區(qū)博物館的中青年展陳業(yè)務(wù)人員，赴南京、上海、杭州等地，實地參觀考察了社會、人文、藝術(shù)類博物館，請各地博物館展陳設(shè)計專家就展陳策劃、設(shè)計、制作、衍生文化產(chǎn)品等專題授課。一些專家還親臨博物館展陳現(xiàn)場，具體介紹展陳設(shè)計制作細(xì)節(jié)。培訓(xùn)促進了行業(yè)交流，相互學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗，進行觀念碰撞，探討博物館展陳的理論和實踐，增強了創(chuàng)新博物館展陳的信心，效果明顯。
二是國際交流?？蛇M一步加大國際交往合作，采取多種手段加大國際交流。學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗，例如通過與“一帶一路”沿線國家博物館建立合作與共享聯(lián)盟，發(fā)布“一帶一路”沿線國家博物館教育“西安宣言”，通過開展各種國際博物館合作與交流論壇、文物展覽、文?？蒲许椖亢献鞯纫幌盗写胧?，為踐行文化自信創(chuàng)新更多的國際推廣形式。故宮博物院近年來加大“走出去”力度，通過持續(xù)運營“國際博物館協(xié)會”“國際博物館培訓(xùn)中心”和“國際文物修護學(xué)會培訓(xùn)中心”，舉辦“紫禁城論壇”“世界古代文明保護論壇”等，強化博物館、文化遺產(chǎn)保護等領(lǐng)域的中外文化交流，以此讓國際社會對中華文化、中華民族、中國精神、中國價值、中國力量有更為深入的了解與認(rèn)同，為國際間交流樹立了榜樣。
三是加強行業(yè)間交流。博物館行業(yè)應(yīng)不斷提高公眾服務(wù)意識，從館舍走向社會，主動開放資源，加強橫向聯(lián)合和產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，成立文博青年志愿者聯(lián)合會和高校教育聯(lián)盟，開展優(yōu)秀歷史文化進校園活動。例如，陜歷博、北京故宮博物院、國家博物館、上海博物館等國內(nèi)強館除自身推出聯(lián)合展覽交流、文化創(chuàng)意和人才培訓(xùn)外，還與媒體高度合作，加強博物館的社會傳播職能。近期持續(xù)播出的系列片《國家寶藏》，將文物與媒體、明星、穿越等相結(jié)合，滿足了民眾對博物館的期待。
堅持以人為本的理念，堅定文化自信，勇于直面新時代挑戰(zhàn)，不斷探索博物館展陳工作的新方式方法，必然能夠推動博物館事業(yè)健康蓬勃發(fā)展。
